E时代文化追问（系列文化小品，持续更新）
孔夫子上互联网，重新认知世界。
——题记
第1篇：古代中国，在文字游戏中落伍
中国古代知识分子勤奋读书、刻苦治学是很让人敬佩的。映雪囊萤的故事，凿壁偷光的故事，头悬梁锥刺股的故事，韦编三绝的故事，都是后人称颂不已的楷模。中国古代留下不少“舌血经书”，高僧每天用针刺破舌尖,挤出一碟子血来,抄写经书，其虔诚和执着令人震撼。
要说古代士子们潜心治学的拼命劲头是没说的，可遗憾的是，古代读书人的治学内容却让人感到惋惜，要么皓首穷经，要么诗词歌赋，要么琴棋书画，却特别不喜欢探究科学技术, 潜心钻研大自然的规律。最热衷的莫过在摆弄文字上下功夫，楚辞、汉赋、汉乐府，唐诗、宋词、元曲，文人们留下浩如烟海的大量作品。
不仅如此，就是探讨为文遣词的理论著作也是汗牛充栋，《文心雕龙》、《诗品》、《沧浪诗话》、《艺概》等等，每一部专著，无不是在绞尽脑汁探索汉字之间最佳排列组合。一部《世说新语》书，满纸文人酸腐气！
至于科举取士，更是把文字游戏玩到了极致，大批读书人把毕生心血献给了八股文，产生了许多像鲁迅笔下孔已己这样的社会残障文人。中华民族的士子们对文字的沉迷和上瘾程度，在世界民族史上恐怕是独一无二的。
这方面西方国家大不相同。欧洲的文艺复兴，不仅是人文主义兴起和艺术风格的更新，更是近代自然科学的发端和科学文化知识的传播。文艺复兴不只有绘画、音乐、诗歌、文学的辉煌，还有思想解放、学问追求、科技探索的硕果。文艺复兴时期，制造、农耕、贸易和航海技术都得到改进与发展，到了1500年代，欧洲国家已经在许多重要科技上领先世界。文艺复兴三杰之一的达?芬奇，是著名画家，同时也是数学家、工程师、发明家、解剖学家、地质学家、植物学家。他不仅在文学艺术方面造诣很高，而且对自然科学进行深入研究并多有建树。机动车、乐器、闹钟、自行车、照相机、温度计、烤肉机、纺织机、起重机、挖掘机，达?芬奇曾有过无数的发明设计。米开朗基罗既是画家和诗人，又是一位著名的建筑师，他所设计的佛罗伦萨的教堂、罗马的府邸、市政广场及教堂都被尊为西方建筑史上的经典。西方的学者多是文理双料的，亚里士多德作为伟大的哲学家和科学家，还撰写了《诗学》专著，为西方的文艺理论奠定了基础。爱因斯坦是杰出的物理学家，同时也是一位著名的思想家和哲学家，而且还是一位出色的小提琴家，对音乐有很深的造诣。
在华夏漫长的历史上，吃香的不是科技人才，不是学者，而是文人、秀才，是骚人墨客。这些人除了汲汲于仕途以外，就是迷恋于风花雪月，吟诗填词，唱合作对，附庸风雅，把笔杆子玩得潇洒风光。古代诗人中有个苦吟派，唐朝的贾岛算得上一个，他在《题诗后》写道：“两句三年得，一吟双泪流。”可见其做诗真舍得下功夫。贾岛摆弄文字玩得着了魔，为“推”和“敲”两个字，迷迷糊糊撞进了“京兆尹”韩愈的官驾里。外国也有着了魔的，古希腊阿基米德在思考水的浮力时，光着身子从浴盆里跑出来在大街上狂奔。论对人类社会的贡献，贾岛与阿基米德比，百不及一。
中国古代绝大多数读书人将精力和才智全用到文字排列组合上了，贾岛被“推”和“敲”两个字搞得神魂颠倒，王安石为寻找一个“绿”字魂牵梦绕。这些为国人津津乐道的典故，不过是对社会生产力发展无甚贡献的文字游戏而已。中国科技在世界的领先地位，就是在文人们对文字反复“推敲”中丧失掉的。
西方近代科学是建立在科学实验研究基础之上的理论实验科学，而中国古代科技是建立在生产生活实践经验总结基础上的经验科学。中国古代取得的那点科技成就，基本是劳动者的经验结晶，而不是知识分子科学探索的成果。比如，十进位制和九九表是中国古代对世界文化的重要贡献，但这些是谁发明的，历史不会记下他们的名字，反而是舞文弄墨的流芳千古。真正搞科技研究的，只能称为能工巧匠，连士人行列也不入。世界发展史表明，知识分子承担着推动社会进步和民族振兴的历史责任。从这个角度看问题，中国近现代科学技术的落伍，正是古代文人迷恋于文字游戏播下的种子。
中国人有玩弄文字游戏的基因，一直延续到今天。媒体报道，近年来，我国科技人员发表的期刊论文数量，已经超过美国，位居世界第一。然而，这些科研论文的平均引用率却排在世界100名开外。写了那么多文章，究竟有多少真材实料，对经济社会发展有多少作用，没有人管它。不管是无的放矢，还是自说自话，只消把方块字堆砌得华丽好看就成。某国家级顶级大刊上发表一篇博士论文，随便挑出一句：“如想避免对传统思想做出素朴与简单的最后解释，那么在理解传统之前，反思据以理解的整个框架与境阈，应当是比较审慎稳妥的做法。”呜呼，实在深奥，非常人所能读懂，果然是文字游戏高手。
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